کتاب بررسی مبادی فلسفه نقادی/ تمام احکام تالیفی معرفت نظری تنها از طریق رابطه مفروضی به یک شهود امکان پذیرند. اگر حکم تالیفی تجربی باشد شهود اصلی آن باید تجربی باشد و اگر پیشینی باشد آن شهود هم باید پیشینی باشد ... فعلیت قضایای تالیفی پیشینی برای اثبات اینکه این قضایا فقط به اعیان محسوس می پردازند و نمی توانند از پدیدارها فراتر روند کافی است.
0 نظر